作家：孙小婷成人酒色网
生计中有些许事情不错预制？继预制菜之后，“预制一又友圈”火了。
所谓“预制一又友圈”，即东说念主们预先操办并悉心制作好发一又友圈的图文素材，遴荐在不同时间一一发布的当作。举例，旅游的技能，对所拍摄的精彩一忽儿进行预裁剪，并保存定位，回家以后，分批次渐渐发在一又友圈上，给东说念主的嗅觉是一直处在好意思好的旅游状况，更有网友示意，“出去玩一次能发5年”。在卤莽平台上，一位博主“一天拍完国庆7天一又友圈”的视频挑战赢得了18.7万点赞，她仅用6小时便捕捉了1536个精彩一忽儿。讨论区有高赞讨论示意了认可，“这么果真很好，一天拍完，剩下六天王人无用化妆打扮了”。
继将“毛坯的生计”酿成“精装一又友圈”之后，“预制一又友圈”不错被视为通过“预制”的面孔，对“精装”的进一步打造。它像一条卤莽媒体现实的分娩线，拍摄、选片、p图、案牍、定位、发布，每一个模范王人被精确操控。发布者不是单纯的记载者，而更像是运营者；平台也不像是器具，而更成为东说念主格的延长；现实不稳当物理全国的真正，却似乎更贴合自我建构的真正。
这背后的心思动机，其实不难意会。一又友圈越来越成为东说念主们展示自我的“前台”，拟剧表面的提议者戈夫曼觉得，在前台，东说念主们呈现的是能被他东说念主和社会所禁受的形象，后台的生计恰是为前台的呈现作念准备。为了饰演这么的“好意思满变装”，也早有媒体曝光了由此催生的产业链：有东说念主通过购买瑕玷一又友圈、修改一又友圈定位、用打车软件订豪车拍照等，“制造”东说念主设。这无疑是一种顶点的自我修饰陶然。
让东说念主反复纠结的，不仅是自我形象的建构，更稀有字化影响下的卤莽规矩和卤莽礼节。究竟让渡些许秘密能既自恃我方的“抒发欲”又不会显得“凡尔赛”？究竟掌合手若何的发布节拍能让我方既保持“在场”又不会“刷屏”引东说念主反感？该传递若何的样式和不雅点更容易让他东说念主禁受？千般矛盾之处看似相距甚远，在卤莽媒体平台上却近在现时，一不摆布就容易被东说念主划入另一个象限。这也让原来唾手拍的一又友圈酿成了一件需要紧密量度的事情、展现出的是一种相对复杂的卤莽艺术。如今，“预制一又友圈”似乎正中这一痛点，让东说念主们在濒临这些卤莽情景时能更安逸、有备而来，从而从头赢得些许掌控感。
有东说念主说，何苦给我方加多这种卤莽职守。不摆布数字化卤莽的东说念主，大可关闭一又友圈。但当卤莽媒体越来越被赋予社会化竞争的价值时，但愿享受其红利的东说念主则千里浸于一又友圈的这种包装潮水中。这里的“包装”并莫得贬义，而是一种对生计切片的考中，和对卤莽意旨的从头把合手。通过放大我方的细密生计和个东说念主建树，来装点鄙俚的生计，也进步个东说念主在社会干系中的辨识度。
因而，预制一又友圈与其说是对卤莽惊惶的协调，不如说是在辘集空间中一种主动的卤莽战略。只不外在这个经过中，卤莽自己的及时性和真正性被消解，省略说改写。正如法国玄学学者鲍德里亚指出的“拟像全国”的特质，在这个全国里，东说念主们对真正全国失去兴致，却千里溺在“拟像”之中。
这种消解究竟会对社会和个东说念主产生何种影响，仍有待考据和权略。不外，不管如何“预制”和“精装”，王人别成为单纯追求点赞量或流量的器具东说念主成人酒色网，妨碍对真正生计的追乞降对真正自我的明白。